عدد الضغطات  : 2452

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


   
 
العودة   الملتقى الثقافي لأبناء قبيلة العوازم > ( ملتقى الثقافة والتعليم ) > ملتقى اللغة العربية
 
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-01-2011, 12:17 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حورية
 
الصورة الرمزية حورية
 

 

 
Icon20 مدارس الأدب العربي في العصر الحديث

مدارس الأدب في العصر الحديث



مدرسة أبولــــو


مدرسة أبولو الشعرية هي أحد المدارس الأدبية الهامة في الأدب العربي الحديث.مؤسسها هو الشاعر الكبير أحمد زكي أبو شادي الذي ولد في عام 1892م التي ضمت شعراء الوجدان في مصر والعالم العربي.


ظروف نشأه جماعة أبولو الشعرية
تشكلت هذه الجماعه في فترات من إحدى أصعب الفترات التاريخية وأقساها في تاريخ مصر الحديث لقد تهادن القصر والانجليز وإتفقا أن يسلبا مصر من حق ديموقراطي أو دستوري واسطتاعا بمعاونة رئيس الوزراء محمد حمود ثم اسماعيل صدقي أن يوقفا الدستور ويعطلا الحياة النيابيه ويقهرا كل رأي ويجهضا أي محاولة للوقوف ضد استبداد الحكم وتبع ذلك الاستبداد السياسي والقهر الفكري خراب اقتصادي وظلم اجتماعي فادحين كما تأخرت حركة التعليم وتعثرت كثير من الصحف والمحلات والنوادي الثقافيه.

وفي وسط هذا الاطار المتأزم والملتهب سياسيا واقتصاديا واجتماعيا ظهرت جماعة أبولو مابين (1932-1935)


وهذه الظروف القاسية والتكوينات الخاصه الحالمه دفعت بعض الشعراء وعلى رأسهم أحمد زكي أبو شادي لتكوين جماعة تنشر روحا من التآخي والتآلف بين الشعراء رغم اختاف مفاهيهم الفنيه وقدراتهم الابداعية


سبب تسمية مدرسة أبولو

وتسمية جماعة أبولو بهذا الاسم يوحي من زاويه خفيفه باتساع مجالات ثقافتهم وابداعهم كما اتسمت بوظائف (الاله الاغريقيه أبولو ) التي تتصل بالتنميه الحضاريه ومحبة الفلسفه وإقرار المبادئ الدينيه والخلقيه .


أهم الصفات المميزة للمدرسة

وقد وجد هؤلاء الرومانسيون على اختلاف ابداعاتهم في صورة الحب الحزين والمحروم الذي ينتهي اما بفراق واما بموت معادلا موضوعيا ليأسهم في الحياة وعجزهم الاقتصادي وعجزهم عن التصدي للواقع. وكانت صورة الانسان في أدبهم فرد سلبي حزين نجد واضحا في أشعار إبراهيم ناجي و علي محمود طه وروايات محمد عبد الحليم عبد الله و محمد فريد أبو حديد و يوسف السباعي وازدهار المسرح والروايه في هذه المرحله يدل دلالة واضحه وأكيده على الرغبه الواعيه في الهروب من الواقع.
==========================================
==========================================



مدرسة الديـــوان



مدرسة الديوان هي حركة تجديدية في الشعر العربي ظهرت في النصف الثاني من القرن الثالث عشر على يد عباس محمود العقاد وإبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري. سميت بهذا الاسم نسبة إلى كتاب ألفه العقاد والمازني وضعا فيه مبادئ مدرستهم واسمه "الديوان في النقد". حُددت أهداف المدرسة كما يقول العقاد في الديوان: «وأوجز ما نصف به عملنا إن أفلحنا فيه أنه إقامة حد بين عهدين لم يبق مال يسوغ اتصالهما والاختلاط بينهما، وأقرب ما نميز به مذهبنا أنه مذهب إنساني مصري عربي».

مما تدعو إليه المدرسة التمرد على الأساليب القديمة المتبعة في الشعر العربي سواء في الشكل أو المضمون أو البناء أو اللغة. نهجت هذه المدرسة النهج الرومانسي في شعرها ومن ارز سمات هذه المدرسة:
01 الدعوة إلى التجديد الشعري في الموضوعات
02 الاستفاد من الادب الغربي
03 الاطلاع على الشعر العربي القديم
04 الاستعانة بمدرسة التحليل النفسي
05 الاتجاه إلى الشعر الوجداني "


===========================================
===========================================





مدرسة أدب المهجر


مفهوم أدب المهجر ونشأته:

يطلق أدب المهجر على الأدب الذي أنشأه العرب الذين هاجروا من بلاد الشام إلى أمريكا الشمالية والجنوبية، وكونوا جاليات عربية، وروابط أدبية أخرجت صحفا ومجلات تهتم بشؤونهم وأدبهم.
من أبرز شعرائهم وكتابهم: جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي، أمين الريحاني، رشيد خوري، فوزي المعلوف وآخرون.

ـ خصائص أدب المهجر:

أ ـ من حيث المضمون:النزعة الروحية: التأمل في الحياة وفي أسرار النفس البشرية.
الحنين إلى الوطن: لشعورهم بالغربة في وطنهم الجديد.
الاتجاه إلى الطبيعة: جددوا الطبيعة وجعلوها حية متحركة في صدورهم.
التجديد في الموضوعات والأغراض الشعرية: فالشعر لديهم تعبير عن موقف الإنسان في الحياة،غرضه تهذيب النفس ونشر الخير والجمال والسمو إلى المثل العليا.



ب ـ من حيث الشكل:
التساهل في الاستخدام اللغوي.
الوحدة العضوية.
التحرر من قيود الوزن والقافية.
الاهتمام بموسيقى اللفظ مما أدى إلى ظهور الشعر المنثور.
استخدام الرمز.
النزعة الإنسانية: تفاعلهم مع الإنسان بغض النظر عن لونه وجنسه.
استخدام الألفاظ الموحية.


============================================
============================================




مدرسة البعث والإحياء


تميزت النهضة الأدبية على المستوى الفكري بظهور التيار السلفي الذي دعا إلى ضرورة العودة إلى المنابع الأولى للدين الإسلامي بهدف إصلاح المجتمع، وترجم هذا التوجه على المستوى الأدبي في العودة إلى القصيدة العربية القديمة، في محاولة لاستلهام روح القصيدة التقليدية، سمي هذا التوجه بخطاب البعث والإحياء.

تتميز هذه المدرسة بالمميزات التالية:

- استلهام تقاليد القصيدة القديمة، والالتزام بعمود الشعر العربي القديم من حيث البناء واللغة والتصوير الفني.
- إحياء القيم الثقافية العربية عبر استحضار ما حفل به الشعر القديم من قيم وتمثلات عن الجمال والطبيعة والإنسان والحياة.
- المزاوجة بين التقاليد الفنية والاستجابة لضرورة العصر، ومن ثم الانخراط في القضايا الوطنية والقومية، والخوض في المسألة الاجتماعية.






منقول للإفادة






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 09:46 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
حورية
 
الصورة الرمزية حورية
 

 

 
افتراضي

العفوووووووو

أسعدني مرورك من هنا







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 09:49 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ضد التيار
 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

ضد التيار غير متصل


افتراضي

نقل تشكرين عليه

اختي حوريه معلومات مفيده ربي يفيدك بكل ماهو خير







رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 10:21 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمد العميري
 
الصورة الرمزية محمد العميري
 

 

 
وسام اعلى نقاط التقييم وسام اجمل تعليق على الصورة 
مجموع الاوسمة: 2 (أكثر» ...)
إحصائية العضو







اخر مواضيعي

محمد العميري غير متصل


افتراضي

اختي حوريه

اغلب المدارس التي ذكرتي تعود الي المذاهب الغربيه او تقليدها من حيث المضمون مثل المذهب السريالي والمذهب الرمزي والماركسي الي اخرها .

التي تدعو الي محارب الموروث من جميع النواحي كالدين واللغه والاخلاق .







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 10:42 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
حورية
 
الصورة الرمزية حورية
 

 

 
افتراضي

((( ضد التيار )))

أجمعين

الله يجزاك خير خيوو







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 10:56 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
حورية
 
الصورة الرمزية حورية
 

 

 
افتراضي

((( محمد العميري )))

لعلك لم تقرأ الموضوع جيدا لذا سأعيد كتابة بعضا من نقاطه لأوضح إن كانت تحارب الموروث أم لا !


مدرسة أبولو >>> من ملامحها >>> إقرار المبادئ الدينيه والخلقيه
مدرسة الديوان >>>>>>>>>>>>> الاطلاع على الشعر العربي القديم
مدرسة أدب المهجر >>>>>>>>>>>>>السمو إلى المثل العليا.
مدرسة البعث والإحياء >>>>>>>>>>>> إحياء القيم الثقافية العربية







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 11:04 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
محمد العميري
 
الصورة الرمزية محمد العميري
 

 

 
وسام اعلى نقاط التقييم وسام اجمل تعليق على الصورة 
مجموع الاوسمة: 2 (أكثر» ...)
إحصائية العضو







اخر مواضيعي

محمد العميري غير متصل


افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حورية
((( محمد العميري )))

لعلك لم تقرأ الموضوع جيدا لذا سأعيد كتابة بعضا من نقاطه لأوضح إن كانت تحارب الموروث أم لا !


مدرسة أبولو >>> من ملامحها >>> إقرار المبادئ الدينيه والخلقيه
مدرسة الديوان >>>>>>>>>>>>> الاطلاع على الشعر العربي القديم
مدرسة أدب المهجر >>>>>>>>>>>>>السمو إلى المثل العليا.
مدرسة البعث والإحياء >>>>>>>>>>>> إحياء القيم الثقافية العربية


اختي حوريه

لقد قرأة الموضوع جيدا واعرف منهم شعراء يعتبرون رموزا في نقل ما ذكرت من مذاهب فاسده للثقافه العربيه.

وليس معني ما نقلتي صحيح من تعريف المدارس ؟!






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 11:35 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمد العزران
 
الصورة الرمزية محمد العزران
 

 

 
إحصائية العضو







اخر مواضيعي

محمد العزران غير متصل


افتراضي

أختي حوريه كل المدارس التي ذكرتيها ارجعي إلى القاسم المشترك في مؤسسينها تجدينه الانبهار في الادب العربي
فمحمود عباس العقاد واحمد زكي كانو من نتائج خط الابتعاث الذي عملتها مصر أنذاك الى فرنسا واخرجت لنا طه حسين وتوفيق الحكيم
والكل منهم انبهر بفلسفة الادب الغربي الذي يعيش في ذلك الوقت اوج الادب ومروره بمرحل تجديد واسعه وهي ردة فعل على النظم السياسيه السائده
ثم
حاولي أنت تقرأي ما بين السطور في بعض الخصائص
فأنظري إلى تلك الخاصيه التي خلفة بأرق الكلمات في ادب المهجر؟
أ ـ من حيث المضمون:النزعة الروحية: التأمل في الحياة وفي أسرار النفس البشرية.
وانظري الى خصائص مدرسة الديوان
الاستعانة بمدرسة التحليل النفسي
05 الاتجاه إلى الشعر الوجداني "


ولاشك أن محمود عباس العقاد وطه حسين الذين كثيرا ما شككا في الادب العربي الموروث في بداية تأثرهما في الادب الغربي معارك طاحنه مع العلامه محمود شاكر الذي لولا الله الذي قيض لهم هذا الحبر لكان قد محي الكثير من ابجديات الادب العربي القديم (( الجاهلي)) وبقى في خانة الشك والريبه بانه من صنع العصر الاسلامي ولشكك في كثير من روائعه؟







رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 11:49 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
حورية
 
الصورة الرمزية حورية
 

 

 
افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العميري
اختي حوريه

لقد قرأة الموضوع جيدا واعرف منهم شعراء يعتبرون رموزا في نقل ما ذكرت من مذاهب فاسده للثقافه العربيه.

وليس معني ما نقلتي صحيح من تعريف المدارس ؟!

الشعر الرمزي له أغراضه المختلفة وهنا يكون التعميم مرفوضا !

صحيح أن مدارس الأدب العربي الحديثة تأثرت بالأدب الغربي وهذا شيء لا ينكره مطلع

لكن ذلك ليش مؤشرا لمحاربتها الموروث العربي على وجه التحديد

بل إن ذلك تم على أيدي أدباء معينين ولم يكن تيارا اتخذته تلك المدارس من حيث المضمون






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 28 ( الأعضاء 0 والزوار 28)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أغرب الاختفاءات في العصر الحديث! الفيصل الملتقى العام 25 13-11-2013 04:46 PM
عقاب مدارس الهند للطلاب ماهزني غيابك ملتقى الصور 9 06-02-2011 12:48 AM
القراءات العشر بدر ملتقى العلوم الشرعية 20 18-01-2010 01:21 AM
هل أعلمه الأدب .... أم أتعلم منه قلة الأدب ؟ الجـــــوري الملتقى العام 10 03-11-2009 09:29 PM
تاريخ الأدب العربي صقر ملتقى النقد والدراسات الأدبية 3 18-10-2009 03:04 AM


الساعة الآن 02:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Hosted By Beethost.net
(جميع ما يكتب في الملتقى الثقافي لأبناء قبيلة العوازم لا يعبر عن وجهة نظر ملتقى أبناء قبيلة العوازم بل يعبر عن وجهة نظر كاتبه )